Test z lektury „Dziady część II”
Test z lektury „Dziady część II” (Adam Mickiewicz) dla klas 7-8 szkoły podstawowej (egzamin ósmoklasisty): 15 pytań obejmuje całość utworu w kontekście epoki „Romantyzm” — od faktów z fabuły po motywy „Śmierć i przemijanie” i „Szkoła, nauka i wychowanie”.
Pytania i odpowiedzi · aktualizacja 10.11.2026
- Pytania
- 15
- Autor
- Adam Mickiewicz
- Epoka
- Romantyzm
- Typ
- Dramat
Rozwiąż test
Pytania są losowo rozmieszczane, więc kolejność odpowiedzi nie zdradza poprawnej. Po każdym pytaniu zobaczysz wyjaśnienie, a błędne odpowiedzi zapiszą się w Skrzynce Błędów.
Kim jest Guślarz w utworze?
Wszystkie pytania i odpowiedzi
Pełna lista pytań z tego testu razem z poprawnymi odpowiedziami i wyjaśnieniami. Użyj jej, gdy chcesz powtórzyć materiał bez rozwiązywania testu od nowa — albo sprawdzić się po rozwiązaniu.
- 1
Kim jest Guślarz w utworze?
- A. zbiorowy bohater dramatu i chóru
- B. ludowy mędrzec i mistrz ceremonii
- C. pomocnik Guślarza i przewodnik chóru
- D. duchy lekkie i dusze czyśćcowe
Pokaż poprawną odpowiedź i wyjaśnienie
Poprawna odpowiedź: ludowy mędrzec i mistrz ceremonii
Guślarz — ludowy mędrzec i mistrz ceremonii, który przewodzi obrzędowi dziadów i pośredniczy między światem żywych a zmarłymi.
- 2
Co dzieje się z mieszkańcami wsi nocą?
- A. Guślarz otwiera obrzęd i wzywa dusze czyśćcowe do kaplicy, a chór odpowiada pieśnią.
- B. Spalenie garści kądzieli przywołuje duchy lekkie, czyli dusze z lekkimi winami.
- C. Nocą mieszkańcy wsi gromadzą się w opuszczonej kaplicy na cmentarzu, aby odprawić obrzęd dziadów.
- D. W kaplicy ukazuje się para zmarłych dzieci, rodzeństwo Józio i Rózia, która prosi o dwa ziarnka gorczycy.
Pokaż poprawną odpowiedź i wyjaśnienie
Poprawna odpowiedź: Nocą mieszkańcy wsi gromadzą się w opuszczonej kaplicy na cmentarzu, aby odprawić obrzęd dziadów.
Obrzęd trwa od wieczora aż do świtu, a zbiorowym bohaterem jest chór mieszkańców wsi, którzy wspólnie prowadzą dialog ze zjawami.
- 3
Na czym polega motyw: Wina i kara w ludowej sprawiedliwości?
- A. Kolejność przywołań dzieli zmarłych na duchy lekkie, średnie i ciężkie, co pozwala pokazać różne kategorie win: brak doświadczenia (dzieci), obojętność na uczucia innych (Zosia) oraz okrucieństwo wobec poddanych (Zły Pan).
- B. Dzieci nie mogą wejść do nieba, bo ich życie było wyłącznie zabawą, a Zosia nie może dotknąć ziemi, bo nie przeżyła niczego naprawdę; utwór przekonuje, że pełne życie wymaga doświadczenia bólu, rozczarowania i trudu.
- C. Zarówno Zły Pan, jak i Zosia ponoszą karę za zamknięcie się na drugiego człowieka — on za okrucieństwo, ona za obojętność wobec uczuć adoratorów; zdolność do wejścia w relację okazuje się warunkiem zbawienia.
- D. Utwór opiera się na prostym, surowym kodeksie moralnym: każda wina musi zostać odpokutowana, a stopień kary odpowiada wadze przewinienia; losy kolejnych zjaw są zarazem przestrogą dla żywych.
Pokaż poprawną odpowiedź i wyjaśnienie
Poprawna odpowiedź: Utwór opiera się na prostym, surowym kodeksie moralnym: każda wina musi zostać odpokutowana, a stopień kary odpowiada wadze przewinienia; losy kolejnych zjaw są zarazem przestrogą dla żywych.
Zasada, że bez doświadczenia goryczy nie ma nieba, dotyka też dzieci, które nic złego nie zrobiły, dlatego wypowiedzi zjaw trzeba czytać przede wszystkim jako przestrogę dla żywych.
- 4
W którym roku powstała ta część cyklu?
- A. II część Dziadów powstała w Kownie w latach 1821–1822.
- B. Dziady to cykl dramatyczny pisany w różnych latach.
- C. Została opublikowana w 1823 roku w drugim tomie Poezji.
- D. Akcja rozgrywa się w noc dziadów, czyli ludowego obrzędu.
Pokaż poprawną odpowiedź i wyjaśnienie
Poprawna odpowiedź: II część Dziadów powstała w Kownie w latach 1821–1822.
Cały cykl powstawał etapami i bywa nazywany od dwóch miast, a drukiem utwór ukazał się rok później, w tomie razem z wierszem o upiorze i kolejną częścią.
- 5
Jak kończy się utwór?
- A. Dziady to cykl dramatyczny, którego części powstawały w różnym czasie; cały cykl bywa nazywany Dziadami wileńsko-kowieńskimi, a jego ogniwa łączą obrzęd ludowy z problematyką narodową i losami bohaterów powracających w kolejnych częściach. II część powstała w Kownie, a jej druk otworzył tom Poezji z 1823 roku.
- B. Zakończenie należy do najbardziej osobliwych scen dramatu i nie przynosi rozwiązania. Po trzech rytualnych przywołaniach, zakończonych wyrokami i proroctwami, w kaplicy pojawia się niewezwane Widmo młodego mężczyzny, który wychodzi z zapadniętej podłogi, milczy, wskazuje na zakrwawione serce i wpatruje się w Pasterkę.
- C. Obrzęd kończy się, gdy Guślarz przywołuje kolejno duchy lekkie, ciężkie i czyśćcowe, a każde z nich otrzymuje naukę albo przestrogę: Józio i Rózia proszą o dwa ziarnka gorczycy, Widmo Złego Pana dręczą ptaki, a pasterka Zosia nie może wejść do kaplicy, bo za życia nie pokochała nikogo.
- D. Po zakończeniu obrzędu wieśniacy gaszą świece, zabierają ze sobą resztki jedzenia i rozchodzą się do domów, a Guślarz zapowiada, że za rok znów poprowadzi dziady w tej samej kaplicy, żegnając dusze, które przyszły na wezwanie chóru i wróciły do swoich mogił.
Pokaż poprawną odpowiedź i wyjaśnienie
Poprawna odpowiedź: Zakończenie należy do najbardziej osobliwych scen dramatu i nie przynosi rozwiązania. Po trzech rytualnych przywołaniach, zakończonych wyrokami i proroctwami, w kaplicy pojawia się niewezwane Widmo młodego mężczyzny, który wychodzi z zapadniętej podłogi, milczy, wskazuje na zakrwawione serce i wpatruje się w Pasterkę.
Zakończenie: Zakończenie należy do najbardziej osobliwych scen dramatu i nie przynosi rozwiązania. Po trzech rytualnych przywołaniach, zakończonych wyrokami i proroctwami, w kaplicy pojawia się niewezwane Widmo młodego mężczyzny, który wychodzi z zapadniętej podłogi, milczy, wskazuje na zakrwawione serce i wpatruje się w Pasterkę. Guślarz nie potrafi go odpędzić przekleństwem, wodą święconą ani światłem gromnicy, więc wieśniacy wyprowadzają Pasterkę z kaplicy, a zjawa podąża za nią. Obrzęd kończy się bez wyjaśnienia, kim jest ta postać i jaka wina ją tu przywiodła; opracowania widzą w niej zapowiedź historii Gustawa z IV części cyklu i łączą ją z bohaterem wiersza Upiór, ale związek ten pozostaje interpretacją, a nie rozstrzygnięciem wpisanym w tekst.
- 6
Kim jest Chór wieśniaków w utworze?
- A. ludowy mędrzec z kaplicy
- B. pomocnik Guślarza i chóru
- C. zbiorowy bohater dramatu
- D. duchy lekkie i ciężkie
Pokaż poprawną odpowiedź i wyjaśnienie
Poprawna odpowiedź: zbiorowy bohater dramatu
Chór wieśniaków — zbiorowy bohater dramatu; mieszkańcy wsi zgromadzeni nocą w kaplicy, którzy wspólnie odprawiają obrzęd i prowadzą dialog ze zjawami.
- 7
Kto otwiera obrzęd dziadów?
- A. Nocą mieszkańcy wsi gromadzą się w opuszczonej kaplicy na cmentarzu, aby odprawić obrzęd dziadów.
- B. Spalenie garści kądzieli przywołuje duchy lekkie, czyli dusze z lekkimi winami.
- C. W kaplicy ukazuje się para zmarłych dzieci, rodzeństwo Józio i Rózia.
- D. Guślarz otwiera obrzęd i wzywa dusze czyśćcowe do kaplicy, a chór odpowiada pieśnią.
Pokaż poprawną odpowiedź i wyjaśnienie
Poprawna odpowiedź: Guślarz otwiera obrzęd i wzywa dusze czyśćcowe do kaplicy, a chór odpowiada pieśnią.
Po pieśni chóru następują trzy równolegle zbudowane przywołania, z których każde kończy się innym pytaniem i inną odpowiedzią, a całość domyka scena oparta na milczeniu.
- 8
Na czym polega motyw: Stopniowanie win — trzy rodzaje duchów?
- A. Kolejność przywołań dzieli zmarłych na duchy lekkie, średnie i ciężkie, co pozwala pokazać różne kategorie win: brak doświadczenia (dzieci), obojętność na uczucia innych (Zosia) oraz okrucieństwo wobec poddanych (Zły Pan).
- B. Utwór opiera się na prostym, surowym kodeksie moralnym: każda wina musi zostać odpokutowana, a stopień kary odpowiada wadze przewinienia; losy kolejnych zjaw są zarazem przestrogą dla żywych.
- C. Dzieci nie mogą wejść do nieba, bo ich życie było wyłącznie zabawą, a Zosia nie może dotknąć ziemi, bo nie przeżyła niczego naprawdę; utwór przekonuje, że pełne życie wymaga doświadczenia bólu, rozczarowania i trudu.
- D. Zarówno Zły Pan, jak i Zosia ponoszą karę za zamknięcie się na drugiego człowieka — on za okrucieństwo, ona za obojętność wobec uczuć adoratorów; zdolność do wejścia w relację okazuje się warunkiem zbawienia.
Pokaż poprawną odpowiedź i wyjaśnienie
Poprawna odpowiedź: Kolejność przywołań dzieli zmarłych na duchy lekkie, średnie i ciężkie, co pozwala pokazać różne kategorie win: brak doświadczenia (dzieci), obojętność na uczucia innych (Zosia) oraz okrucieństwo wobec poddanych (Zły Pan).
Każdemu stopniowi przypisany jest inny środek: garść kądzieli, wianek ze święconych ziół oraz kocioł wódki, dzięki czemu wznoszenie kolejnych wezwań ma czytelną gradację.
- 9
W którym roku utwór ukazał się drukiem?
- A. Dziady to cykl dramatyczny, którego części powstawały w różnym czasie; cały cykl bywa nazywany Dziadami wileńsko-kowieńskimi.
- B. Została opublikowana w 1823 roku w drugim tomie Poezji, razem z wierszem Upiór i IV częścią Dziadów.
- C. II część Dziadów powstała w Kownie w latach 1821–1822, a jej rękopis długo czekał na druk.
- D. Akcja rozgrywa się w noc dziadów — obrzędu, który lud odprawiał, aby pomóc duszom zmarłych przodków.
Pokaż poprawną odpowiedź i wyjaśnienie
Poprawna odpowiedź: Została opublikowana w 1823 roku w drugim tomie Poezji, razem z wierszem Upiór i IV częścią Dziadów.
Finałowa zjawa pozostaje zagadką, bo jej tożsamość jest tylko przedmiotem interpretacji, a sama postać milczy i nie ujawnia, jaka wina ją tu przywiodła.
- 10
Kim jest Starzec w utworze?
- A. ludowy mędrzec i mistrz ceremonii
- B. zbiorowy bohater dramatu i chóru
- C. pomocnik Guślarza i przewodnik chóru
- D. duchy lekkie i dusze czyśćcowe
Pokaż poprawną odpowiedź i wyjaśnienie
Poprawna odpowiedź: pomocnik Guślarza i przewodnik chóru
Starzec — pomocnik Guślarza i przewodnik chóru, wykonujący jego polecenia w trakcie wzywania kolejnych dusz.
- 11
Co dzieje się po spaleniu kądzieli?
- A. Nocą mieszkańcy wsi gromadzą się w opuszczonej kaplicy na cmentarzu, aby odprawić obrzęd dziadów.
- B. Guślarz otwiera obrzęd i wzywa dusze czyśćcowe do kaplicy, a chór odpowiada pieśnią.
- C. W kaplicy ukazuje się para zmarłych dzieci, rodzeństwo Józio i Rózia.
- D. Spalenie garści kądzieli przywołuje duchy lekkie, czyli dusze z lekkimi winami.
Pokaż poprawną odpowiedź i wyjaśnienie
Poprawna odpowiedź: Spalenie garści kądzieli przywołuje duchy lekkie, czyli dusze z lekkimi winami.
Jako pierwsze przybywają zmarłe w dzieciństwie dzieci z tej samej wsi, których matka wciąż żyje i należy do miejscowej wspólnoty.
- 12
Na czym polega motyw: Cierpienie jako warunek pełnego człowieczeństwa?
- A. Dzieci nie mogą wejść do nieba, bo ich życie było wyłącznie zabawą, a Zosia nie może dotknąć ziemi, bo nie przeżyła niczego naprawdę; utwór przekonuje, że pełne życie wymaga doświadczenia bólu, rozczarowania i trudu.
- B. Utwór opiera się na prostym, surowym kodeksie moralnym: każda wina musi zostać odpokutowana, a stopień kary odpowiada wadze przewinienia; losy kolejnych zjaw są zarazem przestrogą dla żywych.
- C. Kolejność przywołań dzieli zmarłych na duchy lekkie, średnie i ciężkie, co pozwala pokazać różne kategorie win: brak doświadczenia (dzieci), obojętność na uczucia innych (Zosia) oraz okrucieństwo wobec poddanych (Zły Pan).
- D. Zarówno Zły Pan, jak i Zosia ponoszą karę za zamknięcie się na drugiego człowieka — on za okrucieństwo, ona za obojętność wobec uczuć adoratorów; zdolność do wejścia w relację okazuje się warunkiem zbawienia.
Pokaż poprawną odpowiedź i wyjaśnienie
Poprawna odpowiedź: Dzieci nie mogą wejść do nieba, bo ich życie było wyłącznie zabawą, a Zosia nie może dotknąć ziemi, bo nie przeżyła niczego naprawdę; utwór przekonuje, że pełne życie wymaga doświadczenia bólu, rozczarowania i trudu.
Jej karą jest zawieszenie między niebem a ziemią, a płynąca z tej historii reguła pokazuje, że o zbawieniu decyduje doświadczenie trudu, co bywa uznawane za krzywdzące dla najmłodszych.
- 13
Co wynika z tego, że obrzęd należy do ludowej tradycji?
- A. Dziady to cykl dramatyczny, którego części powstawały w różnym czasie; cały cykl bywa nazywany Dziadami wileńsko-kowieńskimi.
- B. Akcja rozgrywa się w noc dziadów — obrzędu, który lud odprawiał, aby pomóc duszom zmarłych przodków.
- C. II część Dziadów powstała w Kownie w latach 1821–1822, a jej rękopis długo czekał na druk.
- D. Została opublikowana w 1823 roku w drugim tomie Poezji, razem z wierszem Upiór i IV częścią Dziadów.
Pokaż poprawną odpowiedź i wyjaśnienie
Poprawna odpowiedź: Akcja rozgrywa się w noc dziadów — obrzędu, który lud odprawiał, aby pomóc duszom zmarłych przodków.
Obrzęd ma rodowód przedchrześcijański i był zwalczany przez Kościół, a mimo to bohaterowie posługują się krzyżem i mówią o czyśćcu, niebie oraz piekle.
- 14
Kim jest Józio i Rózia w utworze?
- A. ludowy mędrzec
- B. chór wieśniaków
- C. duchy lekkie
- D. pomocnik chóru
Pokaż poprawną odpowiedź i wyjaśnienie
Poprawna odpowiedź: duchy lekkie
Józio i Rózia — duchy lekkie; zmarłe w dzieciństwie rodzeństwo z tej samej wsi, którego matka wciąż żyje i należy do miejscowej wspólnoty.
- 15
Co wynika z tego, że obrzęd łączy świat żywych i zmarłych?
- A. Nocą mieszkańcy wsi gromadzą się w kaplicy na cmentarzu, aby odprawić obrzęd dziadów.
- B. Guślarz otwiera obrzęd i wzywa dusze czyśćcowe do kaplicy, a chór odpowiada pieśnią.
- C. Spalenie garści kądzieli przywołuje duchy lekkie, czyli dusze z lekkimi winami.
- D. W kaplicy ukazuje się para zmarłych dzieci, rodzeństwo Józio i Rózia.
Pokaż poprawną odpowiedź i wyjaśnienie
Poprawna odpowiedź: W kaplicy ukazuje się para zmarłych dzieci, rodzeństwo Józio i Rózia.
Ich matka wciąż żyje i należy do miejscowej wspólnoty, więc obrzęd staje się dla niej sposobem na kontakt z dziećmi, które odeszły w dzieciństwie.
Opracowanie, motywy i autor: Dziady część II
Zanim rozwiążesz test, sięgnij po pełne opracowanie lektury — streszczenie, bohaterów, plan wydarzeń i analizę motywów.
Motywy w tym utworze
Terminy literackie przydatne w tym teście
Powiązane testy z lektur
Sprawdź się także z pozycji z tej samej epoki lub tego samego gatunku.
Powiązane narzędzia egzaminacyjne i katalogi wiedzy
Połącz trening zadań egzaminacyjnych z powtórką lektur obowiązkowych, motywów toposowych, cech epok oraz pojęć teoretycznoliterackich.
9 pełnych arkuszy E8 i matury z czasem i punktacją
Teza, lektura obowiązkowa, 2 konteksty i błąd kardynalny
Porównanie dwóch tekstów w rygorze 60-90 wyrazów
Zaproszenie i ogłoszenie z checklistą 5 elementów CKE
Testy z polskiego, historii, matematyki, biologii i WOS
Plan nauki od września do maja z kamieniami milowymi
Szybki dostęp do katalogów lektur i kompendiów
Źródła zewnętrzne, biblioteka cyfrowa i materiały CKE
Zweryfikowane zasoby instytucji publicznych, bibliotek cyfrowych oraz informatorów egzaminacyjnych, które poszerzają kontekst lekturowy i historycznoliteracki.
Pełny tekst utworu „Dziady część II” w bibliotece Wolne Lektury
Cały tekst dzieła w domenie publicznej, opracowany filologicznie: przypisy, warianty i komentarze redakcyjne.
Kolekcja utworów: Adam Mickiewicz w bibliotece Wolne Lektury
Bezpłatne, zweryfikowane filologicznie teksty utworów w domenie publicznej wraz z przypisami redakcyjnymi.
Informator i arkusze Egzaminu Ósmoklasisty z języka polskiego
Oficjalne wymagania egzaminacyjne, zasady oceniania wypracowań i arkusze pokazowe CKE dla klas 7-8.
Polona - Cyfrowa Biblioteka Narodowa (pierwodruki i rękopisy)
Skany historycznych wydań, rękopisów, ilustracji z epoki oraz opracowań krytycznoliterackich.
Encyklopedia PWN - literatura, biogramy pisarzy i pojęcia
Hasła encyklopedyczne weryfikujące daty wydań, konteksty historyczne i terminologię teoretycznoliteracką.